自古以来茶文化_从古至今茶与文人的生活介绍

从古至今茶与文人的生活介绍

古往今来，并非所有的文人都爱喝酒，不少人滴酒不沾，但照样文思泉涌，佳作迭出，但自从有茶以来，却鲜有文人不喝茶，绍兴的文人也不例外。这里所指的文人既包括那些笃实好学，却一贫如洗的寒士，也包括那些已谋取功名，捞得一官半职的宠儿;既包括那些乐于吟诗作赋并参禅悟道的宿儒，又包括那些荣登金榜而成龙成凤的显要。尽管各人的地位相差悬殊，志趣也有所不同，但对茶却有共同的爱好 ，就社会生活而言，茶文化几乎深入到文人生活的每一个层面。不论是宫廷生活、宗教仪轨、文化交流、健康养生还是招待客人，都有可以看出茶文化所产生的重大影响，茶的作用是古往今来任何饮料所无法比拟的。

就精神生活而言，自唐以来，茶道是文人士大夫阶层特别热衷的文化活动形式，因而留下了闪烁着古文化光芒，飘洒着茶香的诗文画卷，积淀了隽永的茶道佳话，构成了古代文化教育的重要组成部分。

对于有文化修养的高僧来说，茶境与禅境有着相同的氛围，许多僧人可以看破红尘却看不破生死，既希望成佛，又希望延年益寿，他们选择茶不仅为了坐禅入定，还为了不肯轻易放弃人世间的享受，这便是茶佛一味的道理。

道家修真养性的精神追求也可以通过饮茶得到一不定程度的满足，《神异记》记载余姚人虞洪入山采茗，遇道士指点，获大茗一事就是明证。

对信奉儒家学说的文人墨客来说，饮茶更有着数不清的好处：

首先，茶可以养廉励志。早在晋代，茶便被视为养廉佳品，《晋中兴书》载：

陆纳为吴兴太守时，卫将军谢安(上虞人)常欲诣纳。纳兄子亻叔，怪纳无所备，不敢问之，乃私蓄数十馔。安既至，所高惟茶果而已。亻叔遂陈盛馔，珍馐毕具。安既去，纳杖亻叔四十，云：汝既不能光益叔父，奈何秽吾素业。

陆羽在《茶经七之事》里录入此文，意在说明茶性俭，俭则养廉，陆纳称以茶待客为素业，素业即清素之业，守住了素业，便可做真人，直入修身养性的理想境界。

其次，茶还可以使许多失意文人返朴归真，不为物欲所诱，甘于清贫，求得自我平静。陆游晚年家境贫困，晨食一箪，甚至终日断炊，虽枯肠频搅，仍甘于寂寞。以诗文自珍，茶果自娱，眼明身健何妨老，饭白茶甘不觉贫自爱安闲忘寂寞，天将强健报清贫。正是这种自奉淡泊的情怀，使他在动荡坎坷的生活中，依然度过了85个春秋。